スマホで立ち読み 第9弾！
『地域づくりは国づくり』7
犠牲と護り

スマホで立ち読み Vol.9
『地域づくりは国づくり』7

入山聖基・著

　『地域づくりは国づくり』の一部を「立ち読み」でご覧いただけます！ 毎週月曜日にお届けします。

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第一章 カインの祭物

犠牲と護（まも）り

　カインとアベルは摂理的な運命共同体の関係です。

　二人は同じ摂理的目的の中にありました。摂理的には一つにつながっているのです。カインのないアベルもなく、アベルのないカインもありません。すなわち、「供え物を受け取られた」アベルと、「受け取られなかった」カインは、摂理的には一つにつながっていました。（蕩減〈とうげん〉）条件のない復帰はないのが蕩減復帰原理であるがゆえに、神様は無条件にカインの祭物を受けることはできませんでした。しかし、もし何らかの（蕩減）条件があったなら、神様がカインの祭物をも取られ、祝福されるというシーンが準備されていたのです。

　結局、アベルは死に、カインも殺人者として霊的に死人と同じ立場になりました。摂理的には、二人とも死んだのと同じ立場になってしまったのです。二人の関係は、どちらかが勝利して、どちらかが敗北するというものではありません。二人が一つになってこそ、共に生きる道が開かれるのです。そして、一つになれなければ、二人とも死んでしまうという、運命共同体だったのです。

　神様の摂理には、犠牲と護りが表裏一体となって現れます。アベルが天から護られ、祝福されて有頂天になっているときに、カインは否定され、犠牲となる立場に立たされていたのです。それはカイン自身の罪ゆえでなく、アダムとエバという堕落した父母の罪の蕩減ゆえであり、「悪の表示体」という摂理的立場のゆえだったのです。

　「カインは愛の初めの実であるので、その最初のつまずきであった天使長との愛による堕落行為を表徴する悪の表示体として、サタンと相対する立場に立てられた」（『原理講論』292ページ）

　「天運守護」という言葉があります。これは天の祝福があるところには天運があり、天運があるところには護りがあるということを意味しています。

　ですから、天の祝福を受けられないということは、「護られない」ということです。

　それは、先祖の罪の蕩減のままにすべての苦痛を受けなければならないということです。病気、事故、怪我、人間関係の不和、強い悪の誘惑に遭うというような、悪い因縁から来る運命的な苦労が色濃く現れるのです。

　ここに、「サタン世界で生きる苦しみ」があります。

　同じ父母から生まれた兄弟であっても、摂理的家庭においては、その摂理的立場によって、受ける蕩減の内容は同じではなく、その違いがよりはっきりと現れるということを意味しています。

　誰かが天の護りを受けているとき、その裏で誰かが犠牲になっている。

　私が否定され、犠牲になっているとき、その表で誰かが護られている。

　このような現象が、皆さんの兄弟姉妹や親族に現れていませんか？

　蕩減が強く現れた人は、親族から嫌われたり、疎（うと）まれたり、裁かれたりする対象になっているかもしれません。

　より善に対する強い意識を持っている私たちが、蕩減の先鋒（せんぽう）に立っている可能性もあります。

　しかし、親族と私たちの両者が、摂理的につながっているとしたら、どう思いますか？ そんなことも知らずに、ただ私だけが天の祝福を受けたと喜んでいる──。それでは、アダム家庭におけるアベルの姿とまったく同じなのです。

　復帰の摂理の中では、誰かが天の護りを受け、神様の祝福を受けている裏で、誰かが否定され、犠牲になっているのです。

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　次回は、「復帰摂理の最終ランナー」をお届けします。お楽しみに！